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五柳仙踪

文章来源:发布时间:2014年06月04日点击数:

  五柳仙踪出处

  伍守阳(伍冲虚)和柳华阳,都是江西人。伍守阳在明末放弃儒业,专习全真派功法,参照禅学,曾隐居王屋山,最后得道。伍守阳后出山,传授内丹术给柳华阳。伍守阳著有《天仙正理》、《仙佛合宗》。柳华阳著有《金仙正论》、《慧命经》。后人把此四书合刻,称为《伍柳仙宗》。

  伍柳派主张

  伍柳派在修持丹法上主张仙道为宗,佛法为用,仙佛合宗。既论证《黄庭经》、《胎息经》、《坐忘论》,又引佛教《楞严经》、《大般若经》、《华严经》,仙佛合为一体。强调修丹只用先天,忌用后天,尤重“一点真阳”之先天祖气的炼养,任为内药、外药皆原本先天祖气,所谓外药,是指“祖气从生身时,虽隐藏于丹田,却有向外发生之时,即取此发生于外者,复返还于内,是以虽从内生,却从外来,故谓之外药。所谓内药,是指采外药炼成还丹大药,“全不著于外,只动于发生之地,因其不离于内,故谓内药。”《天仙正理》。外药为生而后采,内药为采而后生,实止此一气而已。

  伍柳派特点

  伍柳派丹法修炼比北宗详细复杂,他对炼己,药物,鼎器,火候,效验,任督,防危,以及伏气,胎息,真意,大小周天等均作详细指点,为学修伍柳派内丹功法提供了详实的理论基础。

  伍柳二人年表

  一、明宣宗宣德七年(1432年) 张静虚生于邳州。

  二、明世宗嘉靖四年(1525年) 李虚庵生于庐江县城西。

  三、明世宗嘉靖二十二年(1543年) 李虚庵结庵城外,延访仙师。

  四、明世宗嘉靖三十一年(1552年) 伍冲虚太夫人王氏儒人于六月初一日生。

  五、明世宗嘉靖三十四年(1555年) 伍冲虚太翁健斋翁讳希德举孝廉。

  六、明世宗嘉靖四十年(1561年) 曹还阳十二月二十八日生于南昌武阳之精度处。

  七、明世宗嘉靖四十一年(1562年) 伍冲虚太翁健斋翁中会元。

  八、明世宗嘉靖四十五年(1566年) 张静虚奉世宗诏至京,延至世宗殂落,得不复命。

  九、明神宗万历元年(1573年) 正月,健斋翁主考浙江考场。王氏儒人梦在文庙前食榴子、榴子红如火如丹,即伍冲虚住母胎时。

  十、明神宗万历二年(1574年) 正月元旦,伍冲虚降生于青州府之官衙。七月,伍冲虚随父健齌翁官绍兴府。

  十一、明神宗万历六年(1578年) 健斋翁任云南维摩州牧,卒于任所。

  十二、明神宗万历七年(1579年) 张静虚至六安州,度李虚庵,令其三诵三背其言,三日而别。

  十三、明神宗万历十年(1582年) 张静虚至李虚庵家中助银行道。

  十四、明神宗万历十一年(1583年) 伍冲虚奋志明经,遇王重阳道经七篇。

  十五、明神宗万历十四年(1586年) 伍冲虚年十三,志于道。

  十六、明神宗万历十五年(1587年) 李虚庵至曹还阳家中度曹还阳。

  十七、明神宗万历十六年(1588年) 江西水灾,伍冲虚涉水救饥,且自食蓼根十数次。曹还阳等三友,以金三十两,助师李虚庵修道,李真人道成。

  十八、明神宗万历十七年(1589年) 伍冲虚至范登云兄弟三人仙祠问事,签示伍有修道因缘。

  十九、明神宗万历十八年(1590年) 曹还阳时年三十岁,修道精进,不五十日火足,采得大药。

  二十、明神宗万历二十一年(1593年) 伍冲虚时年二十岁。五月,遇曹还阳,八月卖田护师修道。

  二十一、明神宗万历二十二年(1594年) 曹还阳五月二十二日奏告天庭,度伍冲虚,告其一线修行之路。

  二十二、明神宗万历二十七年(1599年) 春,曹还阳建醮谢天地,及历代传道圣坐师,度伍冲虚为入门弟子。

  二十三、明神宗万历三十年(1602年) 春,伍冲虚在家试百日关,总计三个月,而成大药。

  二十四、明神宗万历四十年(1612年) 曹还阳度伍冲虚“仙佛合宗”及助道之方。春,伍冲虚与师炼外丹于豫章城西,西山之后,溪水涯次。

  二十五、明神宗万历四十一年(1613年) 伍冲虚馆于长沙府吉王国中,赐吉王太和诗五首。

  二十六、明神宗万历四十三年(1615年) 伍冲虚答吉王太和之问,发笔作《火候经》。伍冲虚传授吉王太和“百日炼精口诀”。李虚庵仙隐。

  二十七、明熹宗天启二年(1622年) 伍冲虚《天仙正理直论》初稿成。传吉王太和“采大药口诀”。六月十二日曹还阳入新建县西山大隐。

  二十八、明熹宗天启六年(1626年) 伍冲虚东赴金陵。

  二十九、明熹宗天启七年(1627年) 李羲人初见伍冲虚。

  三十、明思宗崇祯元年(1628年) 伍冲虚传吉王太和“五龙捧圣口诀”。吉王太和向伍冲虚求“仙佛合宗”全旨,未允。

  三十一、明思宗崇祯二年(1629年) 初夏,李羲人参博山无异和尚。

  三十二、明思宗崇祯三年(1630年) 季秋,李羲人拜伍冲虚为师。

  三十三、明思宗崇祯五年(1632年) 伍冲虚度吉王太和仙佛合宗玄妙全旨。伍冲虚将邱祖门下符节正传,付吉王太和掌理。

  三十四、明思宗崇祯六年(1633年) 五月五日,李羲人见伍冲虚问一人开顶功法,伍告其此乃伪也。

  三十五、明思宗崇祯九年(1636年) 秋,伍冲虚在金陵,将远行,李羲人有七问。

  三十六、明思宗崇祯十二年(1639年) 七月七日,《天仙正理》加注并序成。吴澄川命梓,齐禗吉及涂之芬辅成之。

  三十七、明思宗崇祯十三年(1640年) 伍冲虚太夫人王氏孺人十一月二十日酉时坐化。伍冲虚隐迹仙去。

  三十八、清圣祖康熙八年(1669年) 冬,新建涂叔朴再刻《天仙正理》,伍达行叙伍冲虚真人事略于篇首。

  三十九、清圣祖康熙五十八年(1719年) 谢嗣芳等再刊《天仙正理》,存其版于姑苏老君堂。

  四十、清世宗雍正十三年(1735年) 柳华阳生。

  四十一、清高宗乾隆二十九年(1764年) 申铁蟾重修《天仙正理》,仍归其版于老君堂。

  四十二、清高宗乾隆四十五年(1780年) 伍冲虚其时世寿两百零七岁,度柳华阳金丹大道。

  四十三、清高宗乾隆五十五年(1790年) 柳华阳著《金仙证论》并序。

  四十四、清高宗乾隆五十九年(1794年) 柳华阳著《慧命经》,自序于皖城忠洁庵中。冬,副将孙廷璧序《慧命经》。

  四十五、清仁宗嘉庆四年(1799年) 五月一日,柳华阳著前后《危险说》于北京仁寿寺。

  四十六、清仁宗嘉庆七年(1802年) 夏,李纯一重刻《天仙正理》并序。

  四十七、清仁宗嘉庆九年(1804年) 春,芧山二十二代弟子武定全序李纯一所刻之《天仙正理》。

  四十八、清宣宗道光二十六年(1846年) 正青山人梁靖阳合刻《金仙证论》及《慧命经》并序。序中有言:“华阳师与弟子豁然琼玉往来名山,有缘者尚可遇之。”

  四十九、清德宗光绪二十二年(1896年) 江津程德灿合刻《天仙正理》、《仙佛合宗》、《金仙证论》、《慧命经》、《危险说》五书,合为一秩,定名《伍柳仙宗》。

  五十、中华民国八年(1919年) 传说柳华阳曾至北平,如传言属实,则柳世寿已一八五岁矣。

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